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淺析建構主義
建構主義,乍一看它的標題,我們的頭腦中會(huì )浮現這樣的詞語(yǔ):“高端、大氣、上檔次”“啥意思”。所以說(shuō)這個(gè)理論觀(guān)點(diǎn)它是一種流行,一種新思想催生的理論基礎、思想基礎。也是考題所親睞的一個(gè)考點(diǎn),今天小編就帶領(lǐng)大家一起看看它的神奇所在。
一、建構主義概述
建構主義是一種關(guān)于知識和學(xué)習的理論,強調學(xué)習者的主動(dòng)性,認為學(xué)習是學(xué)習者基于原有的知識經(jīng)驗生成和重建理解的過(guò)程,而這一過(guò)程常常是在意義建構和社會(huì )文化互動(dòng)中完成的。所以說(shuō)它迥異于傳統的學(xué)習理論和教學(xué)思想,對教學(xué)設計具有重要指導價(jià)值。這里我們重點(diǎn)研究教育學(xué)、心理學(xué)上的建構主義。一般來(lái)說(shuō),心理學(xué)上建構主義可以區分為個(gè)人(認知)建構主義和社會(huì )建構主義。個(gè)人建構主義強調個(gè)人自身在個(gè)人知識建構中的創(chuàng )造作用。社會(huì )主義建構主義則強調社會(huì )的相互作用、文化在個(gè)人知識建構中的重要作用。
二、建構主義的思想衍生淵源
建構主義在20世紀80年代興起,對當代的教學(xué)改革產(chǎn)生的非常深遠的影響,特別是近年來(lái)在教育學(xué)和心理學(xué)的影響中也是日益明顯。建構主義之所以產(chǎn)生則是受到哲學(xué)上的后現代主義、新馬克思主義、知識社會(huì )學(xué)、科學(xué)史、女性主義,特別是現代教育技術(shù)的影響,現代教育技術(shù)的不斷迭代更新,自然而然催生出了新的教育和學(xué)習理論,在此基礎上也就興起了建構主義。特別是在建構主義發(fā)展時(shí)期涌現出一批人物,比如建構主義的奠基人物皮亞杰。皮亞杰的認識論是基于前人的都稍顯片面的理論基礎上興起的,闡述了建構主義的核心思想主旨:知識是在主客體相互作用的活動(dòng)之中建構起來(lái)的。無(wú)疑這樣的思想與馬克思主義的能動(dòng)反映論、實(shí)踐論有著(zhù)異曲同工之妙,馬克思主義的科學(xué)性和生命力有目共睹,所以皮亞杰的建構主義思想的科學(xué)性和生命力也是顯而易見(jiàn)的。
三、建構主義的主要理論
(一)知識觀(guān)
建構主義在一定程度上質(zhì)疑知識的客觀(guān)性和確定性的,他們認為知識不是對現實(shí)的絕對準確表征,而只是相對成立的,具有自身的動(dòng)態(tài)性,并且隨著(zhù)情境和學(xué)生本人的生活背景等方面的變化而變化,也就意味著(zhù)知識它在某種情況下不是恒久不變、一用就靈的。它具有自身的動(dòng)態(tài)性、情境性和個(gè)體適用性等特征。
(二)學(xué)生觀(guān)
建構主義的學(xué)生觀(guān)強調學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性,因為本身建構主義就是基于學(xué)生已有知識經(jīng)驗的建構,所以必然不會(huì )忽略學(xué)生的已有知識經(jīng)驗,學(xué)生的未來(lái)的知識是以已有知識為基點(diǎn)建立起來(lái)的。
(三)學(xué)習觀(guān)
建構主義的學(xué)習觀(guān)強調學(xué)習的主動(dòng)建構性、社會(huì )互動(dòng)性和學(xué)習的情境性。學(xué)習者是學(xué)習的主人,學(xué)習是來(lái)源于學(xué)生本身的自我建構,在知識的不斷增長(cháng)中進(jìn)行積極地自我管理與調節。學(xué)習是學(xué)習共同體(學(xué)習的社會(huì )群體)共同作用的結果。且學(xué)習應該是置于具體的物理情境和社會(huì )實(shí)踐情境中的學(xué)習。
一、建構主義概述
建構主義是一種關(guān)于知識和學(xué)習的理論,強調學(xué)習者的主動(dòng)性,認為學(xué)習是學(xué)習者基于原有的知識經(jīng)驗生成和重建理解的過(guò)程,而這一過(guò)程常常是在意義建構和社會(huì )文化互動(dòng)中完成的。所以說(shuō)它迥異于傳統的學(xué)習理論和教學(xué)思想,對教學(xué)設計具有重要指導價(jià)值。這里我們重點(diǎn)研究教育學(xué)、心理學(xué)上的建構主義。一般來(lái)說(shuō),心理學(xué)上建構主義可以區分為個(gè)人(認知)建構主義和社會(huì )建構主義。個(gè)人建構主義強調個(gè)人自身在個(gè)人知識建構中的創(chuàng )造作用。社會(huì )主義建構主義則強調社會(huì )的相互作用、文化在個(gè)人知識建構中的重要作用。
二、建構主義的思想衍生淵源
建構主義在20世紀80年代興起,對當代的教學(xué)改革產(chǎn)生的非常深遠的影響,特別是近年來(lái)在教育學(xué)和心理學(xué)的影響中也是日益明顯。建構主義之所以產(chǎn)生則是受到哲學(xué)上的后現代主義、新馬克思主義、知識社會(huì )學(xué)、科學(xué)史、女性主義,特別是現代教育技術(shù)的影響,現代教育技術(shù)的不斷迭代更新,自然而然催生出了新的教育和學(xué)習理論,在此基礎上也就興起了建構主義。特別是在建構主義發(fā)展時(shí)期涌現出一批人物,比如建構主義的奠基人物皮亞杰。皮亞杰的認識論是基于前人的都稍顯片面的理論基礎上興起的,闡述了建構主義的核心思想主旨:知識是在主客體相互作用的活動(dòng)之中建構起來(lái)的。無(wú)疑這樣的思想與馬克思主義的能動(dòng)反映論、實(shí)踐論有著(zhù)異曲同工之妙,馬克思主義的科學(xué)性和生命力有目共睹,所以皮亞杰的建構主義思想的科學(xué)性和生命力也是顯而易見(jiàn)的。
三、建構主義的主要理論
(一)知識觀(guān)
建構主義在一定程度上質(zhì)疑知識的客觀(guān)性和確定性的,他們認為知識不是對現實(shí)的絕對準確表征,而只是相對成立的,具有自身的動(dòng)態(tài)性,并且隨著(zhù)情境和學(xué)生本人的生活背景等方面的變化而變化,也就意味著(zhù)知識它在某種情況下不是恒久不變、一用就靈的。它具有自身的動(dòng)態(tài)性、情境性和個(gè)體適用性等特征。
(二)學(xué)生觀(guān)
建構主義的學(xué)生觀(guān)強調學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性,因為本身建構主義就是基于學(xué)生已有知識經(jīng)驗的建構,所以必然不會(huì )忽略學(xué)生的已有知識經(jīng)驗,學(xué)生的未來(lái)的知識是以已有知識為基點(diǎn)建立起來(lái)的。
(三)學(xué)習觀(guān)
建構主義的學(xué)習觀(guān)強調學(xué)習的主動(dòng)建構性、社會(huì )互動(dòng)性和學(xué)習的情境性。學(xué)習者是學(xué)習的主人,學(xué)習是來(lái)源于學(xué)生本身的自我建構,在知識的不斷增長(cháng)中進(jìn)行積極地自我管理與調節。學(xué)習是學(xué)習共同體(學(xué)習的社會(huì )群體)共同作用的結果。且學(xué)習應該是置于具體的物理情境和社會(huì )實(shí)踐情境中的學(xué)習。